Leydy Pech, el «guardián de las abejas» que ganó una batalla contra Monsanto en México

“No es solo una lucha contra Monsanto, sino contra todo el modelo de desarrollo de la agroindustria que se ha impuesto a México y que nos está perjudicando”.

Así resume Leydy Araceli Pech Martín, una apicultora maya de 55 años, una batalla legal contra pesticidas y transgénicos que lleva casi 10 años librando y que la ha llevado a enfrentar al mayor productor de semillas del mundo. mundo.

los «manteneryoabejas ana «o «señora de la miel»Según le cuentan algunos, vive en una aldea de Hopelchén, en la Península de Yucatán, un territorio fuertemente afectado por la deforestación y la contaminación tóxica de la agricultura industrial, que daña particularmente los ecosistemas de los que dependen las abejas.

Pech tiene algunos colmenares que mantienen las finanzas de su familia. Junto a otras mujeres de la región, se dedica a la cría y preservación de melipona beecheii, una especie silvestre sin aguijón domesticada por los pueblos mayas de México durante cientos de años.

Su mayor logro fue liderar una coalición para Detener la plantación de soja modificada genéticamente por la empresa Monsanto en el sur de México. La Corte Suprema dictaminó que el gobierno violó los derechos mayas y suspendió su plantación. Gracias a sus esfuerzos, el permiso del gobierno de Monsanto para cultivarlo fue revocado.

Este lunes 30 de noviembre, Pech Recibió una Vamosldhombre*, el premio medioambiental más importante del mundo, por su «lucha histórica», que es «un modelo para otros movimientos indígenas que luchan por proteger sus derechos y tierras», dijo la Fundación Goldman, que otorga el premio a seis personas cada año.

Espera que ganar el Goldman sirva para visibilizar los problemas que enfrenta su pueblo y para continuar una batalla que no ha terminado y que, dice, nunca se ha rendido.

“Desde que comencé esta lucha, empresas y gobiernos querían demostrar que yo no era nadie y que no iba a ser de ninguna utilidad. Sin embargo, no me paralizó; al contrario, me hizo buscar más aliados. He encontrado fuerza en la unidad del Pueblo Maya ”, se dijo.

El siguiente es un resumen de su diálogo telefónico con BBC Mundo.

Monsanto (adquirida en 2016 por la empresa farmacéutica Bayer) controla el 90% del mercado internacional de semillas ys líder mundial en la producción de herbicidas. Tienes solo dos hectáreas de tierra para cultivar miel, ¿Donde vive tu familia?yoa. ¿Cómo estaba enfrentando un increíble multinacionaluna posición tan «pequeña»?

No fue fácil. Lo más difícil fue, en primer lugar, comprender la complejidad y el daño que causaría la autorización que el gobierno mexicano había otorgado a Monsanto para la plantación de soja transgénica en los territorios de las comunidades mayas de Hopelchén. Como pueblo indígena, no sabíamos el impacto que tendría este permiso.

Lo primero que queríamos era entender qué significa transgénico. Para empezar, ni siquiera sabíamos qué era la soja transgénica (modificada genéticamente) o el daño asociado con este cultivo.

Una vez que pudimos entender los efectos que esta plantación de soja transgénica estaba teniendo en nuestros medios de vida, especialmente en la apicultura, decidimos organizarnos, para hacer una unidad del pueblo maya de Hopelchén. Por lo tanto, presentamos dos recursos (uno como comunidades indígenas y el otro como organizaciones de apicultores).

Fue algo histórico porque nunca habíamos tenido un proceso como este en la Península de Yucatán.

Esta lucha que hemos lanzado también nos ha ayudado a comprender la interacción de las comunidades mayas con el medio ambiente y la naturaleza. Nos hemos dado cuenta de que vivimos amenazados, que vivimos en peligro. Esto nos impulsó a organizarnos y comenzar nuestra defensa.

De 2011 a 2012, cuando nos enteramos de la autorización del gobierno a Monsanto, presentamos nuestro amparo y comenzamos nuestro proceso legal. Llegamos a la Corte Suprema, que el 4 de noviembre de 2015 estuvo a favor de concedernos una consulta, cuyo proceso inició en abril de 2016. Pero había muchas complejidades.

¿Porque? Qué Ha pasado ¿desde?

La consulta nos permitió visibilizar los problemas que enfrentamos como consecuencia de la siembra de soja transgénica. Desde entonces, un acuerdo obliga al gobierno mexicano a consultar a los pueblos indígenas sobre estas culturas. Sin duda fue un logro muy importante.

El problema es que la solicitud generó un protocolo con el que no estábamos identificados, por lo que creamos nuestro propio protocolo. Esto nos llevó a un enfrentamiento de los acuerdos con el gobierno.

El gobierno afirma que la consulta debe ser previa, libre e informada, culturalmente apropiada y de buena fe. Sin embargo, ninguno de estos principios se respeta. Por ejemplo, se utiliza un lenguaje muy técnico que nos dificulta su comprensión.

Vimos que estaba surgiendo una violación de nuestros derechos, por lo que rechazamos esta consulta.

De 2016 a 2018 iniciamos una nueva consulta, pero nunca pasamos de la primera fase de los acuerdos anteriores porque querían imponernos un protocolo que nunca aceptamos, ni por el gobierno saliente, ni por el gobierno. entrando. [el de Andrés Manuel López Obrador, presidente desde diciembre de 2018].

Hoy, la consulta sigue paralizada porque el gobierno aún no quiere respetar los protocolos de los pueblos indígenas. Y eso no solo sucede en Hopelchén o Yucatán; hay otras luchas de los pueblos indígenas que se dan a nivel nacional y que no son respetadas.

Los proyectos contrarios a nuestro estilo de vida son imperativos.

Volviendo a Monsanto, hay una batalla que algunos dicen haber ganado: la revocaciónreel permiso que tenía la compañia cultivar soja modificada genéticamente en siete estados del país, en 2017.

Esto se debe a que la autorización de Monsanto para cultivar soja modificada genéticamente en siete estados de México fue revocada en septiembre de 2017. Y luego hubo otra revocación de todos los permisos que Monsanto tiene a nivel nacional. .

Sin embargo, mientras estábamos en este proceso, la empresa continuó introduciendo semillas transgénicas en nuestro territorio. Y hoy en nuestro municipio, la soja transgénica todavía se siembra y comercializa en un ambiente de impunidad y violación de derechos.

Creo que es necesario que las autoridades correspondientes desembarquen e implementen esta revocación de la licencia de Monsanto. No me ayuda que se revoquen los permisos si continúan dándome agua, si continúan deforestando, si continúan contaminando el aire y el agua y matando mis abejas.

Todo lo que se hace queda en una simple formalidad.

¿Y por qué diría que está pasando esto?

Por los intereses económicos del gobierno y las autoridades mexicanas, que no buscan pueblos indígenas. No nos vemos reflejados en este modelo capitalista que viola nuestros derechos.

Para nosotros es importante la selva, el agua, los bosques, la biodiversidad, que siempre hemos cuidado y conservado, pero que el gobierno ve solo como recursos que no se utilizan.

Una de las cosas por las que continuamos defendiendo es protegernos del daño ambiental asociado con el aumento de la agricultura industrial.

Estamos hablando de producir alimentos de una manera que no está destinada a los pueblos indígenas, sino a las empresas. Nuestros territorios han sido despojados para llevar a cabo proyectos que nos conciernen directamente, que nos hacen perder nuestros medios de subsistencia y nos margina aún más.

¿Qué modelo de desarrollo se promueve? ¿Quién se beneficia? Esta es la discusión que los pueblos indígenas están teniendo hoy.

Los pueblos mayas de la península de Yucatán tradicionalmente se ganan la vida con la apicultura.de qué manera ¿Les afecta la agroindustria?

Las abejas son nuestro patrimonio, pero están en peligro porque se deforestan todos los días y se incorporan monocultivos que las matan.

La conservación es importante para mí porque dependo de mi territorio. Las abejas apoyan mi economía y también son esenciales para la vida.

También creo que es importante hablar sobre el daño causado por el uso inadecuado de pesticidas como el glifosato [el herbicida más usado del mundo]. Son productos muy peligrosos que contaminan el aire, el agua y los alimentos.

Esto es algo que no solo afecta a los pueblos indígenas. Nos concierne a todos y debe convertirse en una lucha de todos porque es por el bien común.

Defender este bien común a menudo significa arriesgar la vida, especialmente para los activistas indígenas. Solo en 2019, En Mexico había 18 registros de ambientalistas asesinados, más de la mitad de indígenas (según un informe reciente de Global Witness). Cómo le haces frentes esto esy riesgo?

Sí, sé que hay un riesgo, sobre todo por los intereses que están trastornados en esta lucha.

El tema de la defensa ambiental es delicado y yo soy aún más vulnerable como mujer. Es difícil entrar en espacios donde hay roles establecidos por hombres no nativos que muchas veces intentan subestimarme. Pero creo que las mujeres pueden abrir estas brechas para otras mujeres.

También lo veo como una responsabilidad. Y no deberían ser solo los que alcen la voz; debería convertirse en la voz de muchos.

Estamos en primera línea y corremos un mayor riesgo. Me rocían a diario y matan a mis abejas. Pero debe convertirse en una responsabilidad social, una responsabilidad de todos.

Todo lo que representamos sirve al resto del planeta. Necesitamos ayuda. La biodiversidad es vida. Las abejas son vida.

* Los seis ganadores de la Fundación Goldman de este año son: CHIBEZE EZEKIEL (Ghana), KRISTAL AMBROSE (Bahamas), LEYDY PECH (México), LUCIE PINSON (Francia), NEMONTE NENQUIMO (Ecuador) y PAUL SEIN TWA (Myanmar).

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